장애인 맞춤 구두 제작 (주)브랑누아 대표 김경환

㈜브랑누아의 김경환(51) 대표는 남다른 경력의 소유자다. 세계 각국 기능인들이 경연을 펼치는 국제 기능올림픽대회 구두제작 부문 1980년도 우승자다. 김 대표는 성경 말씀에 따라 ‘나눔과 베품의 경영’을 최고의 지표로 삼고 있다. 앞으로의 목표는 무엇이냐는 질문에 그는 “제 목표는 바로 ‘욕심 없는 목표를 갖는 것’”이라고 말한다. 오늘도 쉬지 않고 나눔과 베품의 경영을 위해 열심히 구슬땀을 흘리며 구두를 만드는 김경환 대표와 부인 김미숙(45)씨를 만나보았다.

  "나눔과 베품을 경영의 최고 지표로…"

김경환 대표는 30년 동안의 구두 제작 경험을 기반으로 2005년 5월 ㈜브랑누아 구두 상표를 인수했다. 기능공 출신으로 ‘크리스천 성공 신화’를 만들고 싶은 게 김 대표의 작지만 큰 꿈이다.
“직접 회사를 인수해 운영해보니 어렵더군요.(웃음) 아직은 목표를 이루지 않은 상태에서 자꾸 언론에 알려지는 것이 부담스럽기도 해요. 2005년 5월에 (주)브랑누아를 인수하게 됐어요. 원래 (주)브랑누아는 우리에게 잘 알려진 엘칸토라는 회사의 계열사중 하나였어요. 저는 그 당시 기능과 생산 쪽에서 일을 하다 보니 이쪽에 관심을 가지고 있었고 엘칸토가 경제적으로 어렵다는 것을 알았어요. 그래서 제가 이일에 뛰어 들게 되었고 주변의 선후배들의 도움으로 지금까지 오게 되었지요.”  
김 대표에게는 두 개의 나침반이 있다. 사장실에 액자로 걸려 있는 숭덕광업(崇德廣業, 덕을 숭상하면 사업이 번창한다) 정신과 성경책이다. 숭덕광업은 지인이 적어준 글귀고 성경책은 김 대표가 가장 아끼는 책이다. 일요일에 예배를 드리러갈 때는 물론 평소에도 자주 읽어 손때가 많이 묻어 있다.
아내 김미숙(45)씨와 함께 20년간 섬겨온 소망중앙침례교회 일요일 예배는 물론 수요 철야예배, 교회 재정담당 일을 할 정도로 독실한 크리스찬이다. 김 대표의 이런 신앙과 믿음이 향후 ㈜브랑누아의 발전과 성장에도 영향을 미쳤다. ㈜브랑누아는 몸이 불편한 장애인을 위한 신발을 만들 계획이다. 이 계획은 평생을 간직한 김 대표 부부의 소원이기도 하다. 고도의 기술은 필요하지만 큰비용은 들지 않는다는 게 김 대표 부부의 생각이다.
“장애인들을 위한 신발을 만들어야겠다는 생각은 10년 전부터 가지고 있었어요. 또 기능대회 출신이다 보니 다른 분들 발을 보면 그분이 뭐가 필요한지 한번에 간파 할 수 있어요. 예를 들어 다리가 짧은 장애인 분을 보면 걸을 때 한쪽으로 쏠리기 때문에 그 부분을 보강해 주면 편하지요. 그것을 보강해 주는 저만의 노하우가 있기 때문에 봉사를 하고 싶었고 도전해보고 싶었어요.”
김 대표는 장애인들이 시장에 나온 신발이 맞지 않아 고생하는 것을 보면서 더 이상 바라보고만 있지 않겠다는 생각이 들었다고 한다. 또 이 부분은 기술력이나 인건비가 많이 들어가는 것이지 자제비가 많이 드는 것이 아니라고 말한다.
“앞으로 장애인 신발을 위한 샵도 만들어 놓고 정말 필요한 분들에게 도움이 될 수 있도록 하고 싶어요. 경제적으로 여유가 있으신 분들에게는 그 만큼의 대가를 받고 신발을 공급해주고 받은 돈으로 신발을 더 만들어서 경제적 여유가 없는 분들에게 나눠주고 싶은 거죠. 저희 회사에서 추진할 수 있는 생산라인을 갖추고 있어요. 하지만 경기가 어려운 상황에서 바로 일을 추진하기보다 좀 더 치밀한 계획을 통해 추진할 생각이에요. 또 주변에 이쪽으로 일을 하고 계시는 분들도 있어서 많은 조언을 듣고 있어요. 이런 분들에게 제가 조금이나마 힘이 되고 일조를 하고 싶은 마음도 가지고 있었죠.”

신체 불편한 장애인들 위해 ‘장애인 맞춤 구두’ 제작
“국가에서 장애인 용품 만드는 기업에게 보조금 제도화”

김 대표는 이미 기술 개발에 착수했다. 머잖아 장애인은 물론 튀어나온 부위가 있는 기형적인 발 모양을 가진 사람들을 위해 구두를 주문 생산할 방침이다.
김 대표는 현재 전국적으로 70여개의 매장을 가지고 있다. ㈜브랑누아는 양화와 핸드백, 잡화류 등 가죽 제품을 제조 판매하고 있다. 지난해 매출이 약 1백억원에 달했다. 창립 초기에 비해 배 가까운 수치다. 인터넷 판매망 활성화는 물론 직영점과 대리점을 매년 10개씩 늘릴 계획이다. 젊은 층을 겨냥한 세련된 디자인의 ‘주티’ 구두 상품도 인기리에 판매 중이다.
결혼 한 지 올해로 23년이 된 김 대표는 1남1녀를 두고 있다. 대학을 휴학하고 군대에가 있는 아들과 대학생인 딸을 보면 김 대표는 행복하고 흐뭇하다. 이런 행복한 가정을 이루기까지 김 대표에게도 어려운 시절이 있었다.
지난 1998년 IMF 사태가 발생했을 때 부도가 났다. 정말 그에게는 ‘피눈물 나던 시절’이었다. “그 당시 제조업에 종사하고 있었는데 부도가 났어요. 저에게는 정말 고난의 시절이었죠. 너무 힘들고 어렵다 보니 아이들 앞으로 부어놓은 교육보험까지 해약을 해야 할 정도였어요. 지금도 그 일을 생각하면 아버지로써 아이들에게 미안한 마음이 듭니다.”
그러나 힘들고 어려운 시절 속에서 김 대표가 낙망하고 좌절하지 않은 데는 사랑스런 아내의 기도가 있었다. “그 당시 아내도 참 많이 힘들었을 텐데 저를 위해, 가족을 위해 기도를 많이 했어요. 큰 힘이 되었죠. 아내의 간절한 기도가 있었기에 지금의 제가 있는 것이고 그 기도를 통해 주변 분들의 마음을 움직여 도움을 받을 수 있었던 것 같아요. 지금은 아내가 사업의 파트너이자 마음의 동지예요.(웃음)”  
그렇다. 김 대표가 어려움을 이겨내고 다시 일어설 수 있었던 것은 바로 힘든 시절을 곁에서 함께 해준 소중한 아내가 있었고 가족이 있었기 때문이다.
㈜브랑누아의 김 대표는 차별화된 강점으로 ‘나눔 경영, 베품의 경영’을 최고 지표로 삼고 있다. “성경 말씀에 따라 구두를 만드는 기업을 운영하고 있습니다. 앞으로도 기회가 된다면 아내와 함께 많은 봉사를 하고 싶어요.”
20여년 전부터 독거노인과 소년소녀가장 돕기, 국내외 미자립 교회에 후원금을 내고 있다. 김 대표 부부는 기독교 봉사 단체인 ‘사랑의 줄 잇기 운동’에 참여해 신발을 제공하는 등 아프리카 선교에 적극 나서고 있다. ㈜브랑누아의 50여명 직원은 매주 화요일 오전 정성스레 예배를 드린다. 비록 전 직원이 크리스천은 아니지만 예배를 통한 선한 일을 하는 데는 모두 발 벗고 나서고 있다.
“하나님께서 저희 부부에게 주신 비전은 물질로 봉사하라는 비전을 주셨어요. 구두 사업을 통해 열심히 벌어서 좋은 곳에 잘 쓰려고 노력중입니다.”
김 대표는 일반인들을 위해서도 무엇보다 편안한 신발을 만드는 데 신경을 많이 쓰고 있다. “‘브랑누아-주티’가 질적인 면에서 떨어지지 않고 저렴한 가격으로 계속해서 노력의 결실을 인정받고 싶어요. 그동안 이런 부분에서 대기업들로부터 인정을 받았기 때문에 백화점에도 매장이 들어 갈 수 있었던 것 같아요.”
그런데 그는 정부에 대해 좀 아쉬운 마음을 털어놓았다.
“미국이나 외국에서는 장애인 관련된 용품을 만드는 기업들에게 국가에서 어느 정도의 보조금이 나옵니다. 또 우리나라와는 달리 장애인 신발도 의료보조기구로 인정을 해주고 있어요. 그러한 문화가 우리나라에도 정착되어야 해요. 원가만이라도 국가에서 지원을 해주면 장애인 관련된 용품에 대해 기업인들이 관심을 가지고 사업을 할 것입니다. 국가의 예산이 많이 드는 것도 아닌데 이와 관련된 법이 아직 없다는 것이 정말 안타까워요. 앞으로 국회와 보건복지부를 중심으로 이러한 작은 부분부터 실천해주셨으면 좋겠어요. 그렇게만 된다면 장애인들 개개인에게 돌아가는 혜택은 굉장히 클 것이고 그들의 아픈 부분을 감싸주게 되는 것. 이런 것이 바로 이웃사랑이고 정부가 해야 할 일들이 아닌가요….(웃음)”
㈜브랑누아는 앞으로 신앙적인 기초 위에서 세계화의 변화에 능동적으로 대처할 수 있는 사랑의 복지관 설립도 추진 중에 있다.


  브랑누아가 말하는 좋은 구두 고르기, 구두 보관법
<좋은 구두 고르기>
1. 구두를 신었을 때 발가락이 펴지는지 확인하고 1cm의 여유를 두는 것이 좋다.
2. 활동 후에는 발이 부을 수 있으므로 오후 4~5시쯤에 구입하는 것이 좋다.
3. 좌· 우 발 크기가 다를 수 있으므로 양쪽 모두 신어보고 구입하는 것이 좋다. 바닥을 디딜 때 편안하게 잘 맞는지 확인한다.
4. 발뒤꿈치의 깊이는 보통 5~6cm정도가 적당하나, 다소 차이가 있으므로 처음 신어볼 때 유의해야 한다.
5. 기본소재는 통풍이 잘 되는 천연가죽이 좋다. 굽높이가 낮은 제품이 편안하고 피로감을 감소시켜준다.
6. 신발 앞부분이 부드러워야 발볼이 편안하다. 가벼운 구두일수록 착용감이 편하다.
7. 발볼이 넓은 채형이라면 굽이 낮으면서 리본이나 장식이 달려있는 디자인을 선택한다.

<구두 잘 보관하기>
1. 새로 구입한 구두는 신기 전에 구두약을 발라주면 가죽에 영양을 주고 수명을 연장시킬 있다.
2. 주 1~2회 정도는 먼지 등 때를 제거하고 구두약이나 전용 크림을 발라준다.
3. 장기간 보관할 경우에는 깨끗이 손질 후 보형기나 신문지 등을 넣어 습기가 없는 곳에 보관한다.
4. 한 켤레의 구두를 계속 신는 것보다는 번갈아 신으면 구두의 변형을 막아주고, 발건강 유지에도 도움을 준다.
5. 무리하게 신고 벗기를 반복할 경우 뒤꿈치 부분이 헐게 돼 구두 주걱을 사용하는 것이 좋다.
6. 신고 있는 구두굽의 높이는 가급적 변형해서는 안 된다. 굽을 변경하게 되면 몸의 중심을 잡기 위해 발목 등에 강한 긴장이 가기 때문이다.
7. 비에 젖은 경우에는 통풍이 잘 되는 그늘에서 말려야 하며, 변형을 막기 위해 보형기나 신문지를 채워 말린 후, 구두약을 발라서 손질해 준다.


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<설 특집 - 백운비의 천기누설> 병오년 국운 대예측

[설 특집 - 백운비의 천기누설] 병오년 국운 대예측

[일요시사 취재1팀] 안예리 기자 = 다사다난한 한 해가 지나고 2026년 새해가 밝았다. 병오년(丙午年), 불의 기운을 가진 말띠의 해다. 불처럼 열정적이고 도전적인 에너지가 강한 해라는 의미다. 그러나 치솟는 불길이 되레 화가 될 모양이다. 올해를 둘러싼 경제 전망이 밝지만은 않기 때문이다. 지난해에 이어 올해까지 대한민국은 또 하나의 고비를 넘는 중이다. 과연 국민들은 이 보릿고개를 넘을 수 있을까? <일요시사>가 백운비 역리원장을 만나 병오년 대한민국 국운의 흐름을 들어봤다. 대한민국의 공기는 무겁다. 정치·경제·사회 어느 한 분야만의 문제가 아니라, 전반적인 흐름이 동시에 눌린 듯한 느낌이다. 12·3 비상계엄 사태 이후 이어진 장기화된 경기침체와 고환율·고물가 상황은 국민들의 일상을 짓누르고 있다. “이보다 더 나빠질 수 있느냐”는 말이 심심치 않게 나오고, 일터에서는 “버티는 것 말고는 방법이 없다”는 체념 섞인 반응이 늘어났다. 나빠지다… 치솟는 불길 백운비 원장은 최근 몇 년간 국민들이 체감하는 삶의 무게가 급격히 달라졌다고 봤다. 그는 불과 10년 전 국운이 비교적 안정돼 있을 때만 해도 대체로 먹고사는 데 큰 어려움이 없었다고 회상했다. 당시에는 동네 구멍가게조차 유지가 가능하다는 말이 자연스럽게 통용됐다는 것이다. 그러나 지금은 그런 표현이 더 이상 성립하지 않는 국면에 접어들었다고 진단했다. 그는 이후 약 9년간 국운이 점진적으로 나빠지는 흐름이 이어졌다고 봤다. 역리학적으로 보면 2026년은 ‘양화(陽火)’의 기운이 강하게 작용하는 해다. 불의 기운은 본래 위로 치솟는 성질을 가지고 있다. 상황이 열려 있을 때는 성장과 발전으로 이어질 수 있지만, 막힌 상태에서 불기운만 강해질 경우 화(禍)로 작용하기 쉽다. 백 원장은 “양화가 득세하면 좋은 것도 함께 올라가야 길한데, 지금은 차단된 상태에서 불만 위로 치솟고 있다”고 말했다. 이런 흐름 속에서는 분노와 충돌, 사회적 마찰이 빈번해질 수밖에 없다고 했다. “불교에서 말하는 화마(火魔)와 비슷한 형국”이라는 것이다. 실제로 사회 곳곳에서 갈등과 충돌이 잦아지고, 사소한 문제도 쉽게 감정싸움으로 번지는 현상이 이어지고 있다. 백 원장은 “열은 많은데 출구가 없을 때 가장 위험하다”며 “2026년은 바로 그런 해”라고 진단했다. 그는 2026년 국운을 ‘사통팔달(四通八達)’이 막힌 상태’에 비유했다. 사통팔달은 사방으로 통하고 여덟 갈래로 길이 열려 있다는 뜻이다. 예부터 역리에서는 운이 좋을 때를 사통팔달에 비유해 왔다. 길이 열려야 사람이 움직이고, 움직여야 살 길이 생긴다는 논리다. 반대로 사통팔달이 막혔다는 것은, 아무리 애를 써도 빠져나갈 통로가 없다는 의미다. 백 원장은 “전쟁이 나면 피난을 가야 하는데, 산도 물가도 사람 속도 안전하지 않은 형국”이라며 “움직일수록 위험하고, 가만히 있어도 불안한 구조”라고 설명했다. 그는 “운이라는 것은 원래 사통팔달이 돼야 한다”고 했다. 사방이 열려야 길이 나고, 여러 가지가 순환하며 성취가 생긴다는 뜻이다. 그러나 올해는 “사방이 막혀 있다”고 봤다. 그래서 “갈 곳이 없다. 헤맨다”고 표현했다. 이와 관련해 그는 정감록에 등장하는 ‘인근불·산근불·수근불’이라는 구절을 언급했다. 사람 속으로 가도 안 되고, 산으로 가도 안 되며, 물가로 가도 안 된다는 뜻으로, 결국 도망칠 곳이 없는 상태를 의미한다. 백 원장은 이를 오늘의 국운에 빗대어 출구 자체가 막혀 있는 구조로 해석했다. 이 막힘이 가장 먼저 드러나는 곳이 경기라고 했다. 백 원장은 현재의 경제 상황을 두고 “돈이 없는 게 아니라 돈이 돌지 않는 구조”라고 말했다. 경제의 본질은 순환인데, 지금은 그 순환 고리가 곳곳에서 끊어졌다는 것이다. “에너지·부동산·건설이 유일한 해법” “뛰어난 인재 등용으로 위기 관리해야” 불안이 커질수록 소비가 줄고, 소비가 줄면 기업은 투자를 멈춘다. 이 과정이 반복되며 경제 전체가 점점 움츠러드는 악순환에 빠졌다는 분석이다. 실제로 경제 지표만 놓고 보면 아직 버틸 여지가 있다는 분석도 나온다. 외환보유액은 일정 수준을 유지하고 있고, 수출 역시 완전히 꺾였다고 보기는 어렵다. 그러나 국민들이 느끼는 현실은 다르다. 자영업자들은 하루하루 버티는 데 급급하고, 직장인들은 월급날이 와도 통장이 스쳐 지나갈 뿐이라는 반응을 보인다. 청년층 역시 미래 계획보다 당장의 생존을 먼저 고민하는 상황이다. 백 원장은 이런 체감경기가 쫓기고 쫓는 구조로 이어진다고 설명했다. 빚을 갚아야 하는 쪽은 쫓기고, 물건을 팔아야 하는 쪽도 쫓기며, 소비자는 사기 위해 애쓰고 사업자는 버티기 위해 애쓴다. 몸과 마음을 다 써도 역부족을 느끼는 사람이 늘어날 수밖에 없는 구조라는 것이다. 다만 그는 2026년을 ‘마지막 고비’라고 표현했다. 고비가 있다는 말은 넘어설 구간이 있다는 뜻이기도 하지만, 넘는 방식이 무엇보다 중요하다고 했다. 백 원장이 올해를 ‘양화’로 설명한 부분도 같은 맥락이다. 음화가 따뜻한 햇볕이나 곁불에 가까운 성격이라면, 양화는 활활 타오르는 불처럼 강도가 크다는 것이다. 불기운은 본래 위로 치솟는 성질이 있어, 표면적으로는 ‘올라가는’ 현상으로 나타난다. 경제가 올라가고 산업이 살아나고 활력이 돌면 좋은 일이다. 하지만 백 원장은 지금의 국운이 이미 ‘차단’돼있다는 점을 문제로 들었다. 즉, 불이 치솟는데 출구가 막혀 있으면 그 불은 성장의 동력이 아니라 ‘화마’처럼 작동할 수 있다는 경고다. 그는 “화기가 중천한다”는 표현을 쓰며, 이 기운을 제대로 다루지 못하면 사회 전반에 과열과 충돌, 갈등이 함께 치솟을 수 있다고 봤다. 그렇다면 해법은 없는걸까? 백 원장은 “답이 없는 해는 없다”며 화와 상생하는 것이 바로 토(土)와 목(木)이라고 설명했다. 백 원장은 이재명 대통령에게 “방침으로 나아가야 한다”고 했다. 여기서 방침은 곧 정책이다. 그는 답을 세 갈래로 정리했다. 에너지, 부동산, 건설이다. 백 원장은 “이 세 가지가 유일한 해법”이라고 강조했다. 그가 가장 강조한 해법 중 하나는 에너지 정책이다. 국내외 산업과 수출입 구조에서 에너지 비용과 수급이 흔들리면 경제 전체가 영향을 받기 때문이다. 그는 “에너지 정책을 중심에 두고 전략적으로 관리해야 국가 경제의 체력을 유지할 수 있다”고 판단했다. 사통팔달 생존 급급 부동산에 대해서는 규제로 묶어두는 접근을 경계했다. 자금이 회전하지 않으면 내수가 얼어붙고 체감경기는 더 악화된다는 이유에서다. 그가 말한 부동산은 단순한 주택 거래에 국한되지 않았다. 농지, 임야, 전답 등 토지 전반과 농업 관련 규제, 지역 단위 개발과 거래 규제까지 포괄하는 개념이다. 이 같은 규제가 완화돼야 농업과 지역 경제가 살아나고, 내수 회복의 여지가 생긴다는 논리다. 부작용이 따르더라도 순기능이 더 크다면 이를 관리하면서 추진해야 한다는 입장이다. 건설 분야 역시 중요한 고리로 제시됐다. 백 원장은 오행의 상생 논리를 들어 불기운이 강해지는 해에는 ‘목(木)’이 연동될 수 있다고 설명했다. 건설은 단순히 건물을 짓는 행위가 아니라 자재, 설비, 인력, 금융 등 연쇄 산업이 함께 움직이는 분야다. 부동산과 건설을 동시에 움직이게 하면 파급 효과가 크다는 것이다. 백 원장은 자산 형성의 사다리가 막히면 젊은 층의 기대가 꺾이고 사회 전반의 활력이 떨어질 수 있다고 봤다. 그는 정책의 방향만큼이나 이를 실행할 ‘사람’이 중요하다고 강조했다. 인재를 어떻게 쓰느냐에 따라 같은 정책도 전혀 다른 결과로 이어질 수 있다는 것이다. 백 원장은 이재명 대통령의 개인 운을 긍정적으로 평가하면서도, 개인의 운만으로 국운을 뒤집을 수는 없다고 선을 그었다. 이 때문에 그는 2026년을 두고 “성군(聖君)이 나오기 어려운 해”라고 단언했다. 국운이 나쁜 시기에는 누구든 성과를 내기 어렵고, 성군이 나오기 힘든 구조라고도 했다. 연산군과 광해군을 예로 들며, 국운이 기울어진 시기에 즉위한 지도자에게는 선택지가 제한적일 수밖에 없다고 설명했다. 이런 구조에서는 누가 자리에 앉아도 비판을 받기 쉬운 환경이 형성된다고 봤다. 정치권 전반에 대해서는 국운의 분산이 갈등을 증폭시킬 수 있다고 분석했다. 힘이 한 곳에 모이지 못하면 작은 사안도 쉽게 정치적 충돌로 번지고, 여야를 넘어 같은 진영 내부에서도 분열이 나타날 수 있다는 것이다. 그는 이런 상황을 두고 “양분과 분열의 해”라고 표현했다. 양분(兩分)은 둘로 나뉜다는 뜻이지만, 현실에서는 둘로 끝나지 않는다. 둘로 갈라진 뒤 다시 갈라지고, 결국 여러 갈래로 흩어진다. 백 원장은 “이럴 때 정치권은 합치자는 말은 많아도, 실제로는 더 쪼개지는 흐름이 나온다”고 설명했다. 2026년 정치 지형에 대해선 “높이 쌓아 올린 알이 언제 깨질지 모르는 형국”이라고 비유했다. 겉으로는 안정돼 보일 수 있지만, 작은 충격에도 균열이 날 수 있다는 의미다. 권토중래 전복후괴 백 원장은 “군계일학(群鷄一鶴)”을 꺼냈다. 무리 속에서 돋보이는 한 사람, 즉 뛰어난 인재를 등용해 위기를 관리해야 한다는 의미다. 이런 해일수록 백 원장이 가장 강조한 것은 ‘인사(人事)’다. 국운이 나쁠 때는 제도가 제대로 작동하지 않고, 판단이 흐려지기 쉽기 때문이다. 이럴수록 사람의 선택이 결과를 좌우하게 된다. 백 원장은 이 대통령에게 올해가 불안정한 만큼 ‘아첨하는 사람’이 늘 수 있다고도 경고했다. 운이 나쁜 시기에는 이상하게도 권력자나 부자에게 빌붙어 아첨하는 행동이 늘어나고, 그 과정에서 배신과 척을 지는 현상이 나타날 수 있다는 것이다. 국제 정세에 대한 전망도 같은 결로 이어졌다. 백 원장은 특징으로 ‘분산(分散)’을 들었다. 힘이 한 곳으로 모여야 외부 압력을 버틸 수 있는데, 올해는 국운이 흩어져 힘을 제대로 쓰기 어렵다는 진단이다. 분산되면 허점이 드러나고, 허점이 드러나면 외부 공격이 들어온다는 논리다. 그는 이를 복싱에 비유했다. 복싱 선수가 가드를 올리면 상대가 쉽게 치지 못한다. 그런데 가드를 내리면 약점이 보이고 공격이 들어온다. 백 원장은 “우리가 튼튼하면 공격이 안 오는데 이번에는 들어온다”고 설명했다. 여기서 공격은 군사적 충돌만을 뜻하지 않고, 외교적 압박과 경제적 공세, 국제 갈등의 심화까지 포괄하는 의미로 읽힌다. 그는 “외교 혼동과 시행착오로 갈등이 심화되고 외부의 압력과 공격이 많을 것으로 예상된다”고 말했다. 그렇다면 국제 분야에서의 대응책은 무엇이냐고 묻자, 백 원장은 다시 ‘사람’으로 돌아왔다. ‘철저한 방어 준비’가 필요하며, 그 방어를 위해 ‘인적 자원 파견’이 중요하다는 것이다. 해외로 사람을 내보내고, 현장에서 정보를 수집하고, 협상과 조율을 담당할 인재를 배치해 허점을 줄여야 한다는 취지다. 그는 “이번 해는 어느 해보다 인재 발굴이 중요하다”고 거듭 강조했다. 국운이 바닥난 것이 아니므로 “틈새가 있다”고 했고, 그 틈새를 메우고 넓히는 것이 인재라는 뜻이다. “6월 지선 대대적 물갈이” “아첨하는 사람 조심해야” 오는 6월에 시행되는 제9회 전국동시지방선거의 키워드는 권토중래(捲土重來)다. 권토중래는 “실패했던 사람, 포기했던 사람이 다시 분기해 세력을 찾는다”는 뜻이라고 풀었다. 다시 일어서고, 다시 판이 바뀌는 사례가 늘 수 있다는 것이다. 그는 ‘지난번에 공천 못 받고 밀려났던 사람이 다시 부활하는 케이스’를 예로 들면서 “물갈이가 다 되는 건 아니지만 물갈이가 많이 있을 것”이라고 예상했다. 백 원장은 이 대통령에게 “전복후계(前覆後戒)”의 태도를 강조했다. 앞사람의 실패를 거울삼아 뒤의 사람이 경계한다는 뜻이다. 그는 이를 “전임 대통령의 실수를 경계 삼아야 한다”는 식으로 풀었다. 이는 이 대통령에게만 적용되는 것이 아니라, 장관·부처·기관·기업 대표 등 ‘조직의 책임자’에게 공통적으로 적용되는 덕목이라고 했다. 즉, 불리한 국운의 해에는 새 일을 무리하게 벌이기보다, 전임의 실수와 실패를 분석해 같은 구멍에 다시 빠지지 않는 것이 우선이라는 주장이다. 국민들의 삶도 우려했다. 백 원장은 지난 몇 년간 국민 갈등이 극심했다는 문제의식에 동의하며, 2026년에는 그 갈등이 더하다고 했다. 그는 “운이 나쁜 해에는 인심이 각박해지며 배려와 용서가 줄고, 민감하고 예민해진 사회 분위기가 형성된다”며 “친했던 사람끼리도 견제 대상이 되고, 이해관계에 따라 적이 되는 일이 많아질 수 있다”고 우려하기도 했다. 이를 ‘각자도생(各自圖生)’이라는 말로 표현하며, 각자도생은 중요하다고 강조했다. 백 원장은 의지하는 대상이 있더라도, 무너질 수 있는 해이기 때문에 결국 자기 책임 의식을 더 가져야 한다는 취지다. 가족이나 가까운 관계조차도 현실의 무게 앞에서 시험대에 오를 수 있다는 것이다. 실제로 그는 “이혼과 결별, 인간관계 단절이 늘어날 가능성도 있다”며 “경제적 불안과 심리적 피로가 겹치면 사회 문제로까지 이어질 수 있다”고 말했다. 이어 “우울감이나 분노 조절 문제 등 정신적 부담이 커질 수 있다”며 “2026년은 몸보다 마음이 먼저 지치는 해가 될 수 있다”고 덧붙였다. 아울러 부익부빈익빈(富益富貧益貧), “부자는 더 부자가 되고 가난자는 더 못 살게 된다”고도 전했다. “마지막 고비다” 2027년에는 회복기로 들어선다. 백 원장은 “27년부터 회복기로 들어간다”는 취지로 말하면서도, 곧바로 후유증을 언급했다. 병이 나아도 후유증이 남듯이, 회복이 시작되더라도 이전의 고통이 흔적으로 남아 일정 기간 지속될 수 있다는 뜻이다. <imsharp@ilyosisa.co.kr>